2.「天地合氣，別為九野，分為四時(shí)?！咕乓坝址Q(chēng)為九g0ng，東、南、西、北，東南、西南、西北、東北與中g(shù)0ng。

        *人秉天地YyAn之氣而生此形，是以與天地合氣而成九候也。別為九野者，以身形之應(yīng)九野也。分為四時(shí)者，左足應(yīng)立春，左脅應(yīng)春分，左手應(yīng)立夏，膺yīng喉頭首應(yīng)夏至，右手應(yīng)立秋，右脅應(yīng)秋分，右足應(yīng)立冬，腰尻下竅應(yīng)冬至也。月有大小，日有短長(zhǎng)，言氣候之盈虛，人與天地萬(wàn)物之氣皆然，而不可勝量也。虛實(shí)呿Y者，以呿Y之至微而知其虛實(shí)也。yu法天則地而為針刺之法，敢問(wèn)其方。

        3.「虛實(shí)呿Y，敢問(wèn)其方？」補(bǔ)瀉的道理是什麼？

        4.「木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕。萬(wàn)物盡然，不可勝竭。」這一段諸位用心去T會(huì)。如果木太旺，一定要斧頭金去砍伐它。如果火太大了，要用水去救火。如果土太盛了，就用樹(shù)木來(lái)控制土，讓土停在那邊不會(huì)被沖掉的，土得木而達(dá)。金得火而缺，如果火太盛了，會(huì)傷到金。水得土而絕，水遇到土就停止了，所以我們治水時(shí)會(huì)去強(qiáng)土。你只要記得這個(gè)補(bǔ)瀉的基本道理，不管它怎麼變化都在這個(gè)原則里面。

        *伯言針石之道，必先定五臓，備九候，而後乃存針。然五臓五行之氣，有相勝更立，不可不知。如木得金則伐，火得水則滅，金得火則缺，水得土則絕，此所勝之氣而為賊害也。如木得土而達(dá)，此得所勝之氣而為制化也。萬(wàn)物之理皆然，而不可勝竭。

        5.「故針有懸布天下者五，黔首共余食，莫知之也?！刮覀儜也继煜箩樦蔚姆椒ㄓ形宸N，它的變化很多，不容易去了解。

        6.*「一曰治神?！股裨谇锖粒瑢僖獠≌?，神屬勿去，知病存亡。

        7.*「二曰知養(yǎng)身?！挂陨碇摱晏熘?，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五蒆，故當(dāng)知日之寒溫，月之虛盛，四時(shí)氣之浮沉，而調(diào)之於身，工候救之，勿能傷也。

        8.*「三曰知毒藥為真。」毒藥，所以攻邪者也。如知之不真，用之不當(dāng)，則反傷其正氣矣。故帝曰：余yu弗使被毒藥，yu以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)狻?br>
        9.*「四曰制砭石小大?！股瞎胖牢从幸辫T，以砭石為針，制有大小，隨病所宜，h帝始造九針以代鴕石。經(jīng)曰：小之則無(wú)內(nèi)，大之則無(wú)外。蓋治外者制小其針，治內(nèi)者制其大也。

        10.*「五曰知府藏血?dú)庵\。」蒞為yAn，腑為Y，氣為yAn，血為Y，人生有形，不離YyAn，故必先知臓腑血?dú)庵搶?shí)，而後可以行針。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀