1uaNlUn詞源來自拉丁文，那時拉丁文語義中還沒有真正準(zhǔn)確解釋為“1uaNlUn”的詞匯，大多用“不潔的”、“娶了母親的”、“和同父異母/同母異父/同父同母的兄弟姐妹通婚”等等這類描述，圣經(jīng)早已翻譯流傳，猶太人也滿地中海駐扎，城邦中對近親通婚也有嚴(yán)格的法律約束，古希臘文學(xué)中也有因1uaNlUn而自戕的人類，足以窺見時人對此呈否定意見的態(tài)度和價值觀。

        人不能1uaNlUn，這是罪孽的，那神呢？宙斯娶了他的姐姐赫拉，伊西斯和奧西里斯被認(rèn)為是兄妹，這都是神話中的典型范例，古代埃及文學(xué)流行過將情人互稱兄妹以示親昵的情歌詩篇。當(dāng)托勒密家族神化并開始近親通婚時，這種神王是兄妹婚的概念轉(zhuǎn)移到了王室婚姻制度中，肯定也有其他因素的影響，至少結(jié)果是時人大多接受了王室的做法。

        在古希臘文化中，命運是文學(xué)中最典型的母題和主旋律，連他們的神也無法逃脫；命運同樣也是本書的一個大前提設(shè)置，一切劇情不過在命運的鐐銬下舞蹈，就像本文一直有的前提——nV主必須接受她的兄弟并結(jié)婚生子故事才能繼續(xù)、歷史才能延續(xù)。王朝、歷史、政治、權(quán)力、制度、戰(zhàn)爭、Ai情，纏斗在一起，和她的道德不斷打架，因此nV主是此文唯一的、真正的主角。

        強(qiáng)制Ai是一種痛苦的感情機(jī)制，Ai讓表層的俗世權(quán)力地位顛倒，強(qiáng)制行為制衡并連接兩方地位讓痛苦平等流動，到底誰才是真正的受害者？人類演化那么久之后明明1uaNlUn早已成為禁忌，為什么還是有人不顧阻攔觸犯禁令？無論如何我們都知道的是：陷入1uaNlUn中的人面對這種創(chuàng)傷這輩子都無法治愈。

        一直以來我都不覺得可以用“骨科”替代美化1uaNlUn這一創(chuàng)傷概念，大多時候我用是為過審即便偶爾我還過不了審，所以我用我的作品表達(dá)我的觀點進(jìn)行發(fā)聲，我在此向所有從未正視過語言會影響思維的人講明白，1uaNlUn就是1uaNlUn。

        整篇故事講述的就是在特定的歷史背景下，什么樣的家庭環(huán)境催生了這種不潔的Ai戀，不同道德觀念的對抗、他人的看法，是什么引他們走上這條不歸路，以及事件主角的心路歷程和既定結(jié)局。為了把張力拉到最大，我首先設(shè)置了主角人設(shè)——一個很好接受了近親通婚傳統(tǒng)的本土男X，和一個道德感非常強(qiáng)的外來nVX，他們從觀念上就無法理解對方；歷史安排下他們被強(qiáng)行綁定——處在巨大悲劇中的nV主唯一的命運就是認(rèn)命。

        簡而言之，我不想寫什么在令行禁止背景下隱秘滋生的人人得而誅之的1uaNlUnAi情，這甚至有些隱晦的甜蜜；而是客觀事實里一對光明正大“相親相Ai”并結(jié)婚的親姐弟，看似正常但細(xì)思極恐。故事聚焦的主角是一個徹頭徹尾的封建受害者，我想要的就是借受害者之口訴諸1uaNlUn是如何罪孽且自內(nèi)在毀滅人X。重點

        至此我十分啰嗦地講完了我的核心創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作思路，看到這里你能接受嗎？此文有一點點輕微的門檻和多樣復(fù)雜X，這不是一個普通“骨科文”里用Ai對抗全世界，作者另辟蹊蹺寫下了Ai如何被非自然因素塑造，如果你喜歡安全溫暖的Ai，那么請立即退出；提示到這里覺得都能接受，請在心情平靜的時候點開后續(xù)。故事處理過程很多潦草不專業(yè)的地方，b如前期鋪墊慢熱，社會背景復(fù)雜冷門頻出bug等等……再次重申：請不要把這個單純當(dāng)做“骨科文”看，因為本作肯定創(chuàng)到你。話又說回來作為一個廁所讀物言情，唯一能保證的是男主一直身心都潔，Ai情純真與否可能要主觀判斷了因為男主不是戀Ai腦工具人。

        最后嚴(yán)格聲明，此文連載期間不接受任何揣測，任何故事的“作者之Si”到來前只有作者有話語權(quán)解釋文本，任何理解唯有縱觀全篇才能T會到作者的用意，當(dāng)故事完結(jié)時它的解讀和T悟才屬于公眾而不是我自己。謹(jǐn)慎發(fā)言，未知全貌不予置評。

        補：如果你被nVe到了就直接關(guān)掉盡快冷靜一下吧……………………

        ——此地不宜久留

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