「義」的故事：羊與我，合宜之舉

        「義」字是一個(gè)經(jīng)典的會(huì)意字，它的結(jié)構(gòu)本身就定義了何為「義」——合宜、正當(dāng)?shù)男袨椤?br>
        1.字形構(gòu)造的起源與詮釋

        繁T字「義」如今簡(jiǎn)化為「義」的構(gòu)造，在古文字中包含兩個(gè)關(guān)鍵部件：

        上部：「羊」yáng：在古代漢字中，「羊」是美、善、吉祥的象形符號(hào)。許多帶「羊」的字都與美好相關(guān)如「美」、「善」。

        下部：「我」wǒ：這個(gè)「我」字在甲骨文和金文中，其實(shí)是一種帶有鋸齒的古代兵器類似戈或戟。

        會(huì)意場(chǎng)景：

        「義」=「羊」+「我」兵器

        關(guān)於這個(gè)組合，有兩種主流的詮釋，都指向「正當(dāng)合宜」：

        祭祀犧牲說(shuō)：最早的「義」字描繪的是祭祀用的美善的羊羊，以及執(zhí)掌兵器或刀鋸的人我，象徵著用最美好的祭品來(lái)進(jìn)行合乎禮儀的祭祀。這種行為是正當(dāng)、莊重、合乎天道的。

        威儀美善說(shuō)：另一說(shuō)法認(rèn)為，「義」是**「儀」的初文**。它指人以莊嚴(yán)、肅穆的兵器儀仗作為威儀，來(lái)展現(xiàn)美善的品德和外在儀態(tài)。這種「威儀淑善」就是一種正當(dāng)、合宜的表現(xiàn)。

        無(wú)論哪種解釋，「義」的本質(zhì)都是：行為合乎正道，內(nèi)心追求美善，外在表現(xiàn)莊重。

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