3.如果瘀血在內(nèi)臓，不可能用火罐去拔，只能開(kāi)處方吃藥了，看淤血在哪個(gè)地方。

        二十七-4、常人之辨別

        原文：

        帝曰，善。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？

        岐伯曰，審捫循三部九候之盛虛而調(diào)之。察其左右上下，相失及相減者，審其病藏以期之。不知三部者，YyAn不別，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人。調(diào)之中府，以定三部。

        故曰：「刺不知三部九候病脈之處，雖有大過(guò)且至，工不能禁也?！怪炅P無(wú)過(guò)，命曰大惑。反亂大經(jīng)，真不可復(fù)。用實(shí)為虛，以邪為真，用針無(wú)義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛(wèi)散亂，真氣已失，邪獨(dú)內(nèi)著，絕人長(zhǎng)命，予人夭殃。不知三部九候，故不能久長(zhǎng)。因不知合之四時(shí)五行，因加相勝。釋邪攻正，絕人長(zhǎng)命。邪之新客來(lái)也，未有定處。推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已。

        倪師注：

        h帝說(shuō)，回答得好，但如真氣與邪氣相搏雜，居於經(jīng)脈之內(nèi)，脈氣又不發(fā)生變化時(shí)，如何察出呢？

        岐伯回答，此際則須仔細(xì)按察三部九候之脈，視其脈氣盛衰來(lái)調(diào)和之，再細(xì)察左右之盛衰，上下不調(diào)和在何處，以及蒆氣減弱者，察出病居何臓，乃知其何時(shí)必出。凡不知三部九候者，就無(wú)法分別YyAn，好像天地不分一樣。天、地、人三部各司其蒆及經(jīng)絡(luò)，有一定之規(guī)則，再隨時(shí)注意調(diào)和其胃氣，來(lái)安定三部，則必不生大患。

        所以刺法有云，凡針刺之術(shù)，不明了三部九候之脈氣，必?zé)o法預(yù)先察出病邪之居處。如此即使有高明之醫(yī)師，也無(wú)法遏止病情之?dāng)U大。針刺不得正法，導(dǎo)致傷及真氣，必使病情混淆不清，名之「大惑」。嚴(yán)重時(shí)反會(huì)造成主經(jīng)脈之氣傷，終使真元之氣無(wú)法恢復(fù)。把實(shí)癥誤診為虛癥，把邪氣誤以為正氣，用針之法又不知規(guī)矩，反致邪氣熾盛，傷人元?dú)?。以為順治反為逆法，令病人血?dú)饣靵y，真氣喪失，邪獨(dú)居T內(nèi)，終使生命受到威脅，使人短夭。

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