六子倒沒(méi)生氣，看也不看他，待他下車后，仍舊把手機(jī)撈出來(lái)一張張翻看。忽然，竟笑了起來(lái)，但是，多么苦澀：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，你是厲害呀，這可一步登天，當(dāng)后了……曉得六子心該多苦，也該是越來(lái)越有多大了……

        “愿得一心人，白頭不相離”，這是卓文君寫給司馬相如的詩(shī)詞，也是從古至今，所有女子的夢(mèng)想。古代民間的婚嫁，相對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，是要繁瑣復(fù)雜得多?！叭搅浮保安杉獑?wèn)禮”等等的一道道流程走下來(lái)，這才真的完成了人生的一件大事。

        到了帝王的大婚儀式，自然是更加的莊重，更具備儀式感了。但是，溥朝的十來(lái)位帝王，僅僅只有四位舉行了大婚的典禮，而這典禮也不是說(shuō)從一開(kāi)始便定下來(lái)的。太祖溥嬴迎娶雪氏為后的時(shí)候，僅僅是帶著眾位貝子前去迎親，然后，舉辦了一場(chǎng)宴會(huì)。至于一些固定的儀式倒是真的沒(méi)有。而到了太宗的時(shí)候，也只是進(jìn)行了冊(cè)立禮。直到溥皇四世八年，才有了溥朝第一次帝王大婚儀式的正式確立。

        帝王的婚禮，其實(shí)，也是從民間的大婚禮數(shù)上演化而來(lái)，不過(guò)有舍有取。譬如“六禮”里“問(wèn)名”、“納吉”、“請(qǐng)期”、“親迎”這四項(xiàng)，帝王不需要，那就只剩下“納采”、“納征”這兩樣。

        “納采”，就是作為男方，要想要和女方結(jié)為夫妻，那么，男方便會(huì)請(qǐng)媒妁到女方家進(jìn)行求親，并且，會(huì)給女方的家里送去彩禮。如果，女方也對(duì)于男方有意，得到允許之后，男方會(huì)再次請(qǐng)媒妁正式到女方的家里進(jìn)行求婚。其實(shí)，簡(jiǎn)單的說(shuō)起來(lái)，就是相當(dāng)于民間的相親，雙方的家庭對(duì)于彼此沒(méi)有什么問(wèn)題，就會(huì)讓媒人來(lái)進(jìn)行提親，商議之后的一些婚禮事宜。

        帝王的“納采”可要復(fù)雜多，

        在進(jìn)行“納采”進(jìn)行的前一日，皇家是要派專人來(lái)祭拜郊、社、太廟。等到當(dāng)天，首先，需要在太宇殿設(shè)案，并且，奉上禮品、文馬。而大婚的使者則需要在丹墀東進(jìn)行等待，并且，在禮贊官的主持之下，使臣進(jìn)行三跪九拜的禮儀，才可以走到臺(tái)階上，立于殿下。之后，會(huì)有宣制官來(lái)進(jìn)行宣制，這時(shí)候，使臣需要再次下跪。等宣制完成后，大學(xué)士入內(nèi)，才正式受命正使。

        之后，使臣會(huì)在儀仗和衛(wèi)士的指引下，從太和中門出去，于王后的娘家方向出發(fā)。而女方的父親，則需要穿著朝服，在門口的道路旁下跪迎接，使臣才會(huì)進(jìn)行“納采”。此時(shí)，女方的父親，以及家中的各子弟也都是需要下跪受禮的。等到禮儀完成后，女方的父親需要再次跪送使臣離開(kāi)府邸。除此之外，還有“納征”，“納征”禮與“納采”的禮儀也是相似的。

        好了，溥皇十六世初婚是在他登基前，自然無(wú)此繁復(fù)程序。但這次，溥皇可是下令要嚴(yán)格走每道大婚程序，一步差池不得！

        問(wèn)題來(lái)了，新王后的娘家在哪兒？

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