禮卻是出乎意料地說(shuō)了這么一句話，仿佛只是有感有發(fā)，但很快又收起了那么一絲感慨：“可那又如何，愿意不愿意從來(lái)都不是弱者有資格決定的，弱小便是原罪，不是嗎？”

        “我大概知道閣下為何要取名為禮了。”

        張依依并沒(méi)有興趣與對(duì)方爭(zhēng)論原罪不原罪的問(wèn)題，卻是一下子看出了眼前的禮有問(wèn)題。

        從禮的那具化身隨意將看到的生靈宰殺便能看出，禮有著極其兇殘嗜血的本性，不需要任何理由，純粹便是原始而本能的暴力血腥。

        但同時(shí)，從如今禮這本體身上，張依依又看了幾分矛盾的自我懷疑。

        那句“弱小便是原罪，不是嗎？”，最后“不是嗎”三個(gè)字與其說(shuō)是在反問(wèn)張依依，倒不是如說(shuō)是反問(wèn)著他自己。

        弱小是原罪嗎？是，也不是，因?yàn)檎l(shuí)都有弱小之時(shí)，但弱小者又的確只能被強(qiáng)者任意宰割，這又是鐵一般的事實(shí)。

        然而這都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是像禮這樣本性殘暴以殺戮掠奪為生的原始種族，竟然取名為禮，還對(duì)于自己這樣的生存本性產(chǎn)生了某種迷茫，這就很有意思了。

        “為什么？”

        禮對(duì)張依依說(shuō)的話很是感興趣，也不在意張依依是否配合他討論強(qiáng)弱之道。

        “因?yàn)槿笔裁床畔胍裁础！?br>
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