“如果按記憶和歷史的連續(xù)X，那不斷航行的船當(dāng)然是！它承載了‘忒修斯之船’這個(gè)名字下所有的航行故事！”

        “那如果一個(gè)人，他的細(xì)胞每七年全部更新一遍，幾十年后，他還是‘原來’那個(gè)人嗎？”

        爭論越來越激烈，從古典哲學(xué)悖論引申到現(xiàn)代生物學(xué)、甚至人工智能和意識上傳的1UN1I問題。

        文冬瑤站在講臺(tái)邊緣，靜靜地聽著。學(xué)生們激烈的辯論聲，卻像一把鑰匙，猝不及防地打開了她心中那個(gè)緊鎖的、關(guān)于“原初禮”的盒子。

        忒修斯之船……還能稱為原來的船嗎？

        即使100%還原的原初禮……還能稱為原來的原初禮嗎？

        如果他的“木板”——構(gòu)成他存在的物理載T血r0U之軀早已在十年前焚毀，如今支撐他的是硅基合金和仿生組織。

        如果他的“記憶木板”——那些構(gòu)成他人格和經(jīng)歷的片段，部分來自真實(shí)的過去，部分來自他人的描述和程序的模擬填充。

        那么，航行到她面前的這艘“船”，這艘擁有著原初禮之名、承載著部分原初禮記憶與情感模式的“船”，究竟還算不算……那艘她曾在生命河流中與之并肩、而后失去的“忒修斯之船”？

        講臺(tái)下，學(xué)生們的辯論已進(jìn)入白熱化，有人開始引用最新的腦機(jī)接口案例和意識碎片研究。

        文冬瑤緩緩走回講臺(tái)中央，抬起手，輕輕壓了壓。

        教室里漸漸安靜下來，學(xué)生們帶著尚未平息的興奮和求知yUwaNg向她，期待教授給出權(quán)威的剖析或至少是有趣的引導(dǎo)。

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