若嚴(yán)格按照傳統(tǒng)定義，將其直接歸類為“邪教”，多少有些專業(yè)上的草率。

        它并不存在一個(gè)具備神X的、不可質(zhì)疑的核心領(lǐng)袖，也沒有建立明確且唯一的教義源頭。

        更重要的是，它并未在任何公開場(chǎng)合宣揚(yáng)凌駕于聯(lián)邦法律、家庭1UN1I或基本社會(huì)責(zé)任之上的極端價(jià)值觀。

        從表面數(shù)據(jù)來看，它更像是一種去中心化的松散互助社群。

        一群在聯(lián)合城邦高度競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下承受高壓、長(zhǎng)期處于社會(huì)心理學(xué)所謂的“失序感”中的JiNg英，試圖通過另一種自洽的話語(yǔ)T系，為自身的生存困境尋找解釋與安放。

        逃避現(xiàn)實(shí)，或許是公眾對(duì)其最常被提及的指控，但在法律層面，這并不構(gòu)成犯罪。

        但若僅止于此，它本不該進(jìn)入金斯威爾犯罪學(xué)研究科的深度教學(xué)案例。

        問題的核心在于，在聯(lián)合城邦的法律語(yǔ)境中，這類組織被視為一種認(rèn)知層面的反動(dòng)勢(shì)力。

        聯(lián)邦憲法明確保障公民的信仰自由。

        個(gè)人有權(quán)選擇信奉什么、拒絕什么，甚至有權(quán)徹底背離既有的主流價(jià)值T系。

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