我們首先要肯定道德保護(hù)的積極作用，但在特定情況下，這種保護(hù)又會變成殺人刀。

        比方一位女性受到性騷擾，那么她在自己當(dāng)下生活環(huán)境里很難有勇氣把情況披露出來。比如她是一個女學(xué)生，那么披露之后周圍同學(xué)就會投來異樣的眼光，即便這些眼光是充滿善意的，但對于一個情緒淤積嚴(yán)重的女生來說，即便是善意的目光都會帶來刺激，以至于所有目光都會觸發(fā)她的應(yīng)激導(dǎo)致傷痛。

        又如果她是一個女職工，她受到的騷擾往往來自于上級，她要面臨的是離職的風(fēng)險，即便最終結(jié)果是利她的，往往她也會因為輿論原因不得不選擇換份工作。

        她們確實受到保護(hù)，但也會因為這種保護(hù)備受情緒的困擾。現(xiàn)實中不少有案例，女性在被侵害后得到了正義的保護(hù)，但由于她必須在現(xiàn)在的環(huán)境生活，內(nèi)心的情緒在周圍環(huán)境的壓迫下淤積嚴(yán)重。

        最典型的有家暴、霸凌、猥褻、強奸、羞辱、精神控制，值得一提，通俗意義上的“溺愛”如果沒辦法讓情緒流通起來，那么也會導(dǎo)致情緒淤積并性情扭曲。

        因為過多的正面情緒淤積心里，同樣也是傷害。

        這種情緒的淤積最終會導(dǎo)致一個人性情的異化，又往往會以暴力、性愛的形式出現(xiàn)。

        假定存在一個女生，她對自慰行為上癮，我們知道，自慰行為違背了通俗意義上的道德，那么在這種所謂的不道德行為發(fā)生之前，這個女生其實已經(jīng)很長時間出現(xiàn)了情緒方面的困苦而沒有調(diào)節(jié)。

        而她的本意只是通過自慰的方式做情緒的調(diào)節(jié)。

        道德從來以批判的方式保護(hù)，保護(hù)了群體利益，形成約定俗成的生活秩序，但道德又會對個體進(jìn)行剝削，而女性在“性”方面容易受到剝削，許多女性會因為情緒調(diào)節(jié)的需要而自慰，又因為道德剝削而產(chǎn)生自卑，遭受著雙重壓抑。

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