這個把敲馬問倒了。和大多數(shù)信眾一樣，推翻三座大山、人民當(dāng)家作主、人民民主專政等等，是說慣了的老套話。至於是哪三座山，人民怎樣當(dāng)家作主，怎樣民主專政，一般人說不出。像敲馬這樣能答出什麼主義的，又經(jīng)不起推問。她急急想了一下，只好答：“封建主義就是地主收租唄！”

        戚正召笑道：“地主收租應(yīng)該叫土地主義，與封建毫不搭界。封建是兩千年前的事，分封諸候?？梢娬渭液蜌v史家亂設(shè)概念，忽悠人的。一般人很容易忽悠，你只要給他幾句套話，他就深深箝進(jìn)自己的腦子去，背誦得滾瓜爛熟，成為一輩子的教條！”

        聽了這些話，學(xué)寧似有所得，說：“對呀，我們平時說慣了的一些話，仔細(xì)推敲就糊涂了。例如說，人民大眾當(dāng)家作主，怎麼個當(dāng)家作主法？”

        信馬若有所思，說：“確實，有些話我們只是說習(xí)慣了，并不知其所以然，也不去思考。這個人民當(dāng)家作主，實際上是g部當(dāng)家作主。一件事情的做與不做，并不徵求大眾的意見。例如，幾年前那次大饑荒，大眾餓得有氣無力，許多人得了浮腫病甚至Si亡?？陕犝f那時還將三百萬噸大米運去支援非洲。還有一只輪船剛從什麼國家買了面粉回來，中途接到命令，改變航線開去給阿爾巴尼亞了。這些事，要是由人民大眾當(dāng)家作主，決不會同意那麼g！”

        “是的，人民當(dāng)家作主，只是借用人民的名義，g部當(dāng)家作主。這是理論家最大的漏洞，政治家最大的騙局。b皇帝的自稱天子，宋江的自稱代天行道，還要不靠譜！”戚正召說。

        “那麼，人民就沒辦法當(dāng)家作主了嗎？能否通過某種形式去當(dāng)家作主呢？”信馬問。

        “直接當(dāng)家作主是不可能的，但是可以通過選舉投票間接地去當(dāng)家作主。”戚正召回答。

        這場家庭談話發(fā)生在1966年初春。此一開了頭，陸陸續(xù)續(xù)地又有一些錯誤言論對兒nV們散布。不久，來了文化大革命，戚正召成了鴻大資產(chǎn)階級反動教育路線的代表人物，校園里貼滿批判他的大字報。敲馬本來開始被老爸爭奪的思想又被主流順了過去。

        要知道，在傳播媒T、紙墨出版和宣傳教育高度統(tǒng)一的情況下，整個社會形成一個毫無雜sE的輿論場。這個輿論場強大到足以將每個人的腦子牢牢x1住，就如宇宙中的黑洞連光線也牢牢x1住那樣。少不經(jīng)事的年輕人尤其無法抵御那輿論x1力。所以，任何老家伙想與黨爭奪下一代的企圖都是徒勞的。你一個人的力量怎麼能與社會主流拔河呢？如果你有自己的不宜之見，最明智的態(tài)度是不要與子nV談?wù)?，把子nV當(dāng)危險動物來防范。要不然，“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”，一旦揭發(fā)起你來，將是招招致命的！

        親緣關(guān)系這條紐帶最容易被高估，以為它是牢不可破的天經(jīng)地義的。小的以為啃老理所當(dāng)然，老的以為靠小也理所當(dāng)然。實際不是那麼回事。父子本是同林鳥，大難來時各自飛。沒有大難時也只能維持脆弱的表面關(guān)系。

        此外還有利益因素。眼看著社會主義T制囊括一切資源，而且將永遠(yuǎn)囊括下去，子nV們當(dāng)然就選擇站在T制一邊了。所以陸晨揭發(fā)反毛言論而將母親送上斷頭臺，牛理臨終要見子nV一面而不得，譚山花稱只感謝黨和人民而不承認(rèn)父母有養(yǎng)育之恩，這些都在本書的故事里邊提到，都屬這個環(huán)境的1UN1I特徵。所以在政治運動排山倒海襲來時，平時就有極高政治覺悟的戚敲馬自然就選擇了站在群眾一邊。

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