但是在現(xiàn)在這個(gè)階段，建立一個(gè)相比較合理的，比現(xiàn)階段更加改良一些的土地轉(zhuǎn)讓制度，讓百姓可以表面上擁有“恒產(chǎn)”更長(zhǎng)一些的時(shí)間，必然有助于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和后續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

        因此就算是明知道實(shí)際上是假的恒產(chǎn)，依舊可以像后世的“恒產(chǎn)”一樣，給予老百姓一定的安全感，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

        “恒產(chǎn)”必須要有。

        也必須要建立起一套完整的，至少相對(duì)來(lái)說(shuō)穩(wěn)定一些的，社會(huì)資源再分配的政治結(jié)構(gòu)體系，否則依舊會(huì)走入戰(zhàn)亂的輪回。

        更何況現(xiàn)階段努力增加一些農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)出，也有助于華夏之人在小冰河時(shí)期可以挨過(guò)更長(zhǎng)的時(shí)間，不至于像歷史上那么的悲慘，因此現(xiàn)階段充分的調(diào)動(dòng)各方的積極性，推動(dòng)農(nóng)桑技術(shù)的傳播，也就成為了斐潛整個(gè)計(jì)劃當(dāng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

        而且對(duì)于陰山的胡人來(lái)說(shuō)，有恒產(chǎn)方有恒心的理論，其實(shí)也是適用的……

        “天下之事，有知易行難者，亦有知難行易者，唯獨(dú)恒產(chǎn)之事，知其難，行其亦難……”斐潛笑笑，說(shuō)道，“民需恒產(chǎn)，乃有恒心，天下方可定。吾輩之人，只能是借鑒前事之師，縱然遍地荊棘，亦需砥力前行而已……子龍可愿助某一臂之力？”

        “主公之愿，便是云之所向！”趙云離席而拜，聲音朗朗。

        斐潛連忙上前，將趙云扶起，拍了怕趙云的肩膀，贊賞寬慰幾句之后，然后說(shuō)道：“漢人恒產(chǎn)，胡人亦是……某有一策，子龍不妨領(lǐng)一只前軍，去高奴左近，因勢(shì)利導(dǎo)……”

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