只不過龐統(tǒng)和斐潛的觀念早在鹿山之下就已經(jīng)是初步達(dá)成了一致，在這個殘酷的世道上，不思進(jìn)取之人，自然就是祭獻(xiàn)給天地的祭品。

        孔子已經(jīng)用自己的身體力行，證明了周公的那一套溫文爾雅，根據(jù)血統(tǒng)排排坐吃果果的政治制度徹底崩潰，天地之間只要有利益便是充斥著爾虞我詐，自由和平等的大同社會或許是只存在于幻想當(dāng)中，但是就單論一個社會層面，階級卻未必是一個必須深惡痛絕的東西。

        在絕大多數(shù)的政體之中，是無需在意政體當(dāng)中所有人是否都平等，只能是盡量公平的保證上位途徑，才是一個政體需要維持，并且確保長久的重要核心。

        一個政治組織大可有比較懸殊的階級差異，即便是一個企業(yè)里面也有總經(jīng)理和普通員工，但是只要有確保一個底層之人可以晉升的途徑，就像是讀書之人可以通過科舉，考了科舉可以成為地方官吏，戰(zhàn)場兵卒可以通過戰(zhàn)功，百戰(zhàn)而歸就可以成為高等將校一樣，只要這一個系統(tǒng)運(yùn)作良好，這個政治組織就能比較穩(wěn)定的維持下去。

        大部分國家內(nèi)部滅亡的原因都在于這個系統(tǒng)完蛋了，上位的途徑逐漸僵死，特權(quán)階級為了其特權(quán)可以永遠(yuǎn)的傳承給自己的家族成員，開始切斷通往上層的途徑之后，下層的聰明人上位越來越難，他們的不滿便會在底層像是俄羅斯方塊一樣越堆越多，最后推動了整個政治體系的基礎(chǔ)垮塌，整個的結(jié)構(gòu)就全數(shù)崩壞。

        斐潛當(dāng)下，就已經(jīng)明顯劃出了好幾條的晉升渠道，從士兵到士族，從書生到工匠，只要能夠表現(xiàn)出能力來，就可以得到晉升，愿意沉下心思去做事情的，就有位置。

        就像是杜畿。

        也正是因?yàn)槿绱?，即便斐潛的政治影響力不斷的擴(kuò)大，新政不斷的在推廣落地，雖然也引起了各種問題，卻沒有出現(xiàn)真正令人感到麻煩的大震動。

        可是當(dāng)斐潛的新政朝著隴西蔓延，并且要扎根下來的時候，對于羌人來說，就和關(guān)中的漢人的反應(yīng)不太一樣了。

        羌人部落比較集中的隴右，和關(guān)中完全不同，和西域北地戈壁大漠當(dāng)中那些野蠻的區(qū)域也同樣有一些差異，簡單來說，羌人的隴右區(qū)域，更像是介于華夏和外域之間的一種過度顏色。

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