四月十八日，周六，農(nóng)歷三月二十三。

        宜，開光、動土、求醫(yī)、治病；

        忌，開市、安葬。

        鄭清一直對于開光算不算開市的一種心存懷疑，畢竟高能大德幫忙開光，信徒們總要進貢一些香火。從客觀的角度來看，這其間確實蘊含著某種交易的味道。

        當(dāng)然，對于從小生活在巫師世界的人們而言，他們出門并不怎么在意黃歷。不論在誕生時如何精巧的歷法，經(jīng)過時間洗禮，總會有這樣或那樣的缺陷。用這樣古老的缺陷來指導(dǎo)現(xiàn)代的生活，不是聰明人的做法。

        所以只要不是太過糟糕的結(jié)果——比如在忌安葬的日子里埋人——大多數(shù)人都會得過且過，不會像五百年前的老巫師一樣，做事情總要瞅兩眼黃歷。

        尤其是第一大學(xué)的學(xué)生們，在涉及運氣這種玄妙的問題上，大家寧肯相信自己昨天晚上畫的罫線圖，或者早上起床瞅兩眼水晶球。

        因為周五中午百草園發(fā)生的事故，鄭清晚上非常仔細的研究過自己的罫線圖。

        按照入學(xué)以來的記錄，他目前的整體運勢處于低位徘徊，雖然偶爾會出現(xiàn)受傷的情況，但并無大礙，想做的事情基本都能達到目標(biāo)——這意味著一個堅實的底部。

        用占卜書上的話來說，堅實的底部是運勢反彈的重要基礎(chǔ)。而長期筑底的運勢，會積累巨大的量能。如果量能足夠大，甚至可以支撐注冊巫師晉級大巫師。

        但按照另一種常用的占卜技巧——慣性原則——來分析就是‘動則恒動，靜則恒靜’，也就是說低迷的狀態(tài)在沒有外力干預(yù)的狀態(tài)下，很難擺脫‘咸魚’的命運。

        總之，就像北區(qū)戲法師們做的那樣，占卜的結(jié)果總能從不同的方面進行完全的解讀，唯一的區(qū)別取決于被占卜者希望獲得什么樣的結(jié)果。

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