角度不同，看問題的方式就不同，結(jié)論自然不是同一個意思。

        鄭清心底明悟著，手指不由自主拂過一小段話。

        那是《世界近現(xiàn)代史》中引用的巫師界著名通俗讀本《文明的道德》中的一些句子。

        “這個世界是巫師的，也是白丁的，但歸根結(jié)底，還是屬于巫師的?！?br>
        “巫師擁有更加更加廣闊的視野、更加豐富的資源。我們的世界，從廣度與深度上，都囊括了這顆小小的藍(lán)星?！?br>
        “各甘其食，各美其服，各安其居，各樂其俗?！?br>
        “鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”

        “此乃道德也。”

        他終于明白，這本書為何被稱為‘文明的道德’——對于有巨大代差的文明而言，保持距離，就是最美的道德。

        當(dāng)鄭清回過神，司馬先生仍在講臺前侃侃而談，卻不知把話題已經(jīng)延伸到哪里去了：

        “理念不同，想法各異，自然會誕生許多不同的派別?！?br>
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