甲馬符，亦稱‘紙馬符’‘神行符’，是一道能夠幫助巫師疾行的符箓，在巫師界已經(jīng)有上千年的使用歷史，且經(jīng)濟(jì)便利，用途廣泛。

        之所以這道符箓被稱為‘甲馬’，來源眾說紛紜，莫衷一是。

        十八世紀(jì)著名的考據(jù)派巫師趙冀——就是那位著有《廿二史札記》、曾經(jīng)寫出‘江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年’的作者——在他撰寫的《陔余叢考》第三十卷就曾經(jīng)推測道‘昔時畫神像于紙，皆有馬以為乘騎之用，故曰紙馬也’，意思是以前在紙上畫神像，都要給神祇們畫一匹馬，用來給祂們乘騎，所以叫‘紙馬’。

        又有巫師姓虞名兆漋者，在其所撰《天香樓偶得》云：俗于紙上畫神象，涂以彩色，祭賽既畢，則焚化，謂之甲馬。

        總之，不論是紙馬，還是甲馬，巫師界公論認(rèn)為，它們都是給神仙們騎乘的，只不過凡俗可以借力。

        甲馬符最著名的使用者，莫過于北宋年間的神行太保戴宗。

        傳言戴師擅長疾行，日縛雙甲馬，可行四百里；再縛四甲馬，晝夜八百里——當(dāng)然，隨著時間的推移與魔法技術(shù)的發(fā)展，甲馬符的速度已經(jīng)有了極大的提高，不至于四甲馬的時速才三十多里。

        但無論怎樣發(fā)展，這道符箓都有一個無法回避的關(guān)鍵：神祇。

        傳統(tǒng)巫師們認(rèn)為這道符箓是通過接引‘天速星’的神力從而達(dá)到助力疾行的效果，因而使用這道符箓必須沐浴齋戒，虔心禱告，用后亦需焚化，以敬神祇。

        十七世紀(jì)穹窿山的著名靈巫施道淵即鐵竹道人就曾在他的日記中記錄過一個有趣的小事：有一次，施道淵攝召溫帥下降，臨走前，溫帥索要甲馬，連燒數(shù)紙不退。施云：“已經(jīng)供奉了許多甲馬了?！皽貛浥袛嗾f：“你供奉的甲馬蹄子壞了，不能乘騎?！坝谑鞘┑罍Y找來還沒焚化的甲馬查看，原來是模板折壞，馬蹄斷而不連。然后施道淵用符筆將馬蹄續(xù)好，溫帥這才離開。

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