所謂的希伯來(lái)，就是“渡河而來(lái)”的意思。因?yàn)楦鶕?jù)《圣經(jīng)》和其他史料記載，猶太人的族長(zhǎng)亞伯拉罕率領(lǐng)其族人，從兩河流域的美索不達(dá)米亞烏爾城，渡過(guò)幼發(fā)拉底河與約旦河遷徙到歐洲的。

        當(dāng)然了，相對(duì)于后世歐美壟斷的主流輿論，長(zhǎng)期敘事下塑造的二戰(zhàn)受難者的悲情角色，以及重視教育、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、成功人士輩出的固有印象；這個(gè)時(shí)代的希伯來(lái)人，則是要更加豐富多彩的多。

        沒(méi)錯(cuò)，在這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)情況下，世人對(duì)于希伯來(lái)人的印象，就是后世無(wú)腦甲方爸爸要求的，那種五彩斑斕的黑。因?yàn)榘凑者@個(gè)時(shí)代的教義，希伯來(lái)人群體依靠母系血統(tǒng)和信仰上的傳承。

        哪怕你半路叛教或是后悔了，皈依了其他的信仰，但依舊還是肉身上的希伯來(lái)人。這一方面造成了長(zhǎng)期顛沛流離，乃至飽受迫害中的希伯來(lái)人，不至于傳承斷絕，但也造成了其中的良莠不齊。

        就像是作為二戰(zhàn)***的受害者，固然有大批在各國(guó)集中營(yíng)里，被迫害和壓榨到最后一刻，也逃不過(guò)屠殺的中下層猶太人；但也有上層依靠特殊的關(guān)系人脈，成為**座上賓的“榮譽(yù)雅利安人”。

        因?yàn)樗麄兛梢猿洚?dāng)紐帶，溝通連接大洋彼岸的燈塔國(guó)，那些名為同胞的猶太財(cái)閥，而在幕后鼓動(dòng)和收買(mǎi)政客，制造出足夠的輿論和趨勢(shì)；而在“商業(yè)行為”中，為***陣營(yíng)的壯大和肆虐輸血。

        而在這個(gè)時(shí)空，他們之所以格外遭人恨，則是在主要從事的工商業(yè)中，太能抱團(tuán)也太能卷了。以至于一旦進(jìn)入某個(gè)行業(yè)，就會(huì)很快呼朋喚伴、招攬親友，一起攜手跟進(jìn)；迅速形成規(guī)模和成本優(yōu)勢(shì)。

        但這種優(yōu)勢(shì)是為了排除行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者，形成足夠規(guī)模和壟斷，以假冒偽劣犧牲大多數(shù)普通本地民眾為代價(jià)的。比如當(dāng)本地面包房主，添加鋸屑和草梗的時(shí)候；他們就敢摻入石灰和白堊土來(lái)增重……

        所謂毫無(wú)管束和制約下，野蠻生長(zhǎng)起來(lái)自由資本的“良心”和道德下限，也在這個(gè)群體中體現(xiàn)的格外突出。因?yàn)樗麄兎Q頌的義理，通常只存在彼此認(rèn)同的小圈子，而不包括那些非選民的廣大存在。

        也因?yàn)樗麄兩朴谂式Y(jié)權(quán)貴，擅長(zhǎng)討好和逢合地方上的統(tǒng)治者；而為自己爭(zhēng)取相應(yīng)的權(quán)宜和便利；而統(tǒng)治者也樂(lè)于利用他們的手段和經(jīng)驗(yàn)，而更有效率的盤(pán)剝治下的人民；因此兩者幾乎是一拍即合。

        反正作為直接參與其中的希伯來(lái)人，已經(jīng)承擔(dān)了足夠的罵名和罪責(zé)。因此當(dāng)出現(xiàn)災(zāi)荒或是財(cái)政危機(jī)的時(shí)候，領(lǐng)主們才會(huì)突然翻臉發(fā)起一次次的迫害運(yùn)動(dòng)，將其財(cái)產(chǎn)充公的同時(shí)還能平息民間怨恨。

        而吃了虧的希伯來(lái)人，也會(huì)迅速的吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而繼續(xù)在熟悉的路徑上故技重施；只是為了尋求庇護(hù)和合作的對(duì)象，也在一步步的向上攀升……最終，也成為王國(guó)最臭名昭著的毒瘤之一包稅人。

        作為王國(guó)的四大毒瘤之一，包稅人的歷史甚至可以上朔到，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治東方行省和附庸國(guó)家的時(shí)代。無(wú)論是身為羅馬巨頭凱撒、龐培還是克拉蘇；都曾在任職行省期間，委任過(guò)許多的包稅人。

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