是中土為尊，但是各種神祗的祭拜形象，也不免收到所在地的影響，素來是千奇百怪而莫衷是一；

        無論是景教的移鼠大圣，十二法王；還是祆教的鷹身人神阿胡拉、摩尼教的大明神/光明佛。如果不是因為朝廷的查禁，甚至當(dāng)年還有把閩地傳來淫祀五通神，或是南詔故地的五仙，給供奉在自己的家廟當(dāng)中。

        事實上，就算是藩家諸侯中最常見的佛門信徒，也是在傳統(tǒng)八大顯宗、唐密兩支之外，有著千奇百怪的私下崇拜對象。

        因為在泰寧末年，重建東天竺佛門祖庭，那爛陀寺的無遮大會上。不但追認(rèn)當(dāng)年玄奘法師，為既龍樹貴霜王朝、馬明迦膩色伽王朝菩薩之后，天竺佛門的再興祖師；還以起東傳的佛法為正本清源的唯一正典。

        因為，當(dāng)年西行五方天竺的玄奘法師，乃是最高學(xué)府那爛陀寺認(rèn)證的，最后一代三藏法師；也是曲女城辨經(jīng)大會當(dāng)中，唯一被被大乘佛教和小乘佛教，共尊為“大乘天”和“解脫天”的傳奇。

        同時也宣布兼同合流，外邦列國的諸多小乘、上座部佛門，以為重修經(jīng)典。結(jié)果，就是在普遍信奉小乘、上座部和婆羅門教的南海列國，到南天竺之地，斷斷續(xù)續(xù)打了近一百年的護(hù)法/正法戰(zhàn)爭。

        因此，當(dāng)大唐的分藩諸侯們，終于完成了天竺護(hù)法和正法的偉業(yè)之后；也自然而然的接納了當(dāng)?shù)?，兼收并蓄而來的各種形形色色殘余神祗崇拜，而作為附佛外道被馴服而成的護(hù)法神。

        只是，這幾具明顯嵌再在這具護(hù)法神身上的金剛女，也未免有些太過精致到栩栩如生了吧？以至于江畋都可以看到，其造型夸張詭譎的造型身上，還有隱隱被把玩/摩挲過的色差痕跡。

        下一刻，江畋也忍不住按照痕跡握了上去，用力的一拔就聽到了咔嚓作響的松動聲；只見尺長的鑄鐵金剛女造像，就這么被慢慢拔出來了。

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