說著，他朗聲背了起來：「國者，百姓依托之邦，群眾覆水之舟。君者，國中領(lǐng)袖群l之人，掌生Si而濟(jì)天下。君有道，國家昌盛。君無道，國破家亡。」

        這段話的意思很簡單，就是說國家是百姓所能依托的地方，其重要X，就像是落難與水中的百姓，發(fā)現(xiàn)了一葉扁舟。身為君王，應(yīng)當(dāng)是國家中最出sE的人物，他們掌握管生Si，其目的卻是為了救濟(jì)天下。君王優(yōu)秀，國家就強盛。君王昏庸，國家就會破滅。

        很顯然，從這段話里可以看出，秦儀的思想很有儒家典范。不過碧空晴接下來要說話，就不那麼中聽了。他說完這句話後，表情有些兇狠：「秦儀是我所知道的最Y險的人。他滿口仁義道德，主張廢棄法天下的主張，而改為以德治國。為了推崇這種思想，他在此書著成後曾到處吹噓，君王但有此書在手，則天下無憂。此後，他一路行走，周游列國，到處向人他推崇他的四極游記和國論。他的四極游記的確是好東西，里面幾乎記述了他二十年來所經(jīng)歷過的和見過的所有風(fēng)土人情。但他的國l，卻讓周邊諸國陷入了一片萎退之中。從此周邊諸國潛心于他的仁義禮教之中，無心兵事。」

        「在秦儀的游記中，曾經(jīng)也記過一篇戰(zhàn)論，而就是這篇戰(zhàn)論，徹底改變了驚虹人對天風(fēng)止水的看法。戰(zhàn)論上說：戰(zhàn)無義戰(zhàn)，好戰(zhàn)必亡。指稱天風(fēng)帝國百年來攻戰(zhàn)不休，終將因好戰(zhàn)而亡。戰(zhàn)論上還說：天風(fēng)四野之地，無險可守。民好戰(zhàn)，是為以攻代守。天風(fēng)依仗草原優(yōu)勢，多騎兵，兵擅沖鋒，多勇猛，利強攻，不利守成。而止水，驚虹等國，擁有地利，多山野荒林，水泊沼澤，長於守成，不利野戰(zhàn)。為穩(wěn)妥故，當(dāng)以己之長，對敵之短。臨險而據(jù)，待敵自滅?！?br>
        這番話，說起來就有意思了。

        簡單的說法就是：天風(fēng)人好戰(zhàn)，早晚必亡。他們由於擁有豐饒草原的緣故，騎兵強大，但是步兵普通。而止水驚虹等國卻是由於山林水泊存在的關(guān)系，更擅長於守土之戰(zhàn)。因此，天風(fēng)人要來攻，就該由他去攻。既然好戰(zhàn)必亡，那他早晚是要亡的。我們不出手，看他打，給他來個坐山觀虎斗。待到時機成熟再來摘取那勝利果實，豈不是更好？

        說白了，秦儀的國論和戰(zhàn)論，就是在一方面游說諸國，廢棄法理主張，以德仁治理國家，一方面又主張面對強大的敵人，應(yīng)當(dāng)退守。讓他們相信天命，相信好戰(zhàn)必亡，而不是奮起反擊。

        這樣的國論，說起來有些可笑。但是謊言說了十遍，就總會有人相信。

        世人撒謊，皆懂一個道理：說九分真話，只說一分謊話，則那分謊話，也通常為人所信。

        秦儀這個人，編織了一個奇妙的謊言。他先是通過四極游記來吹噓自己的見識廣泛，然後又通過一篇舉經(jīng)數(shù)典的國論來讓諸國相信禮教道德治國的重要X，最後再慫恿各國君主對鄰國戰(zhàn)爭坐壁上觀，其目的顯而易見，就是為了天風(fēng)人數(shù)十年攻戰(zhàn)不受影響做準(zhǔn)備。

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