聰明的人，會(huì)因此而想到成立立法制度，因時(shí)因地而變。但是秦儀卻因此而全面否定法天下的理念。當(dāng)你同意了無一法可治百年的論調(diào)後，你在很大程度上，也就會(huì)同意他所說的仁德不變，千年可用的說法了。

        說白了，人人都在羨慕蜘蛛，可結(jié)一網(wǎng)而待百年。

        卻從不知蜘蛛也是夜夜結(jié)網(wǎng)的。

        這其中，不舉兵事，以農(nóng)為本的政策，投百姓所喜；德治天下，一勞永逸則恰投君王所好。這種上下討好的論調(diào)，正是秦儀《國論》成功的根本所在。

        其結(jié)果就是，即使他在自己的書里打自己巴掌，主張廢武力棄兵事刑法的同時(shí)，卻又拋出戰(zhàn)論一篇，議論天下戰(zhàn)事，勸諸國消極備戰(zhàn)，典型的自相矛盾。很多人卻對此視而不見，反將其奉為輝煌巨著。稱其言必有物，學(xué)識淵博，雖不好戰(zhàn)而擅戰(zhàn)。

        這讓淺水清幾乎要笑掉大牙。

        不過憑心而論，秦儀的四極游記真正是件好東西。秦儀早年游歷天下，是典型的旅游家。他書中記載的很多地方，連同樣曾做過游歷的淺水清也沒去過。很多當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗也是他聞所未聞的。相b四極游記，他的國論如果仔細(xì)分析的話，其實(shí)是破綻處處。

        他之所以能成功，是因?yàn)檫@個(gè)人的嘴皮子太厲害了。

        他去的地方多，讀的書多，隨便說幾句話，都能引經(jīng)據(jù)典出實(shí)證來證實(shí)自己的觀點(diǎn)。他的四極游記就像是專門為論證他的觀點(diǎn)而存在的，其用意不言自明。

        這個(gè)時(shí)代并不是一個(gè)懷疑論的時(shí)代，上位人不會(huì)喜歡下人動(dòng)不動(dòng)就懷疑自己。

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