劫波杯Kapa，眾皆誤以為是劫波樹所造之杯，實(shí)則大謬。乃伊舍那天所持“髑髏杯”也。十二天供儀軌曰：“伊舍那天，乘黃豐牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟槍?！奔创?。意謂欲飲盡生死流轉(zhuǎn)之血。

        髑髏dúlóu，死人頭骨。髑髏杯，便是頭骨杯。

        所謂“渡盡劫波終成佛”。

        劫波杯迎風(fēng)即長，氣吞山海。杯心處涌動(dòng)的血流，仿佛開啟了連同東海的大旋渦。眨眼間又噴出劫波杯，變成沖天而起的龍吸水。一口將正準(zhǔn)備使出第六式：「玉石俱焚」的沈小紅吞入。

        沈小紅運(yùn)功十成，拼命撐住。可數(shù)息之后，仍被龍吸水卷入劫波杯中。

        天靈杯蓋隨之翻轉(zhuǎn)，將沈小紅封入生死流轉(zhuǎn)的輪回血髑髏之中。

        “生死流轉(zhuǎn)梵語Sa?sāra”的核心，在于因果業(yè)力與輪回的綁定。佛家認(rèn)為，個(gè)體的行為業(yè)會(huì)積累善惡因果，決定其下一世的投生形態(tài)如天、人、畜生、餓鬼等六道。故《雜阿含經(jīng)》上言：“眾生因業(yè)受報(bào)，流轉(zhuǎn)生死，猶如車輪。”也就是所謂的“六道輪回”。

        需要說明的是，這種循環(huán)并非永恒，可通過修行打破。

        當(dāng)然，眼前的東北伊舍那天，不是本尊而是法相。所以手中的劫波杯，并無“生死流轉(zhuǎn)”的神通。沒錯(cuò)，流轉(zhuǎn)的其實(shí)是真氣。

        將沈小紅驅(qū)動(dòng)第六式的真氣，盡數(shù)流轉(zhuǎn)。并經(jīng)由法相源源不斷匯入無相金丹之中。

        真氣被奪，人去樓空。這有我無敵玉石俱焚的一招，也就打不出來了。

        隨著琴操收回真氣，東北伊舍那天法相也化作一縷青煙，縮回她體內(nèi)。

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