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        據(jù)說(shuō)“做的夢(mèng)過(guò)幾天就會(huì)發(fā)生”是一種常見(jiàn)想象。多發(fā)生于青少年時(shí)期，而且想象力越豐富越容易發(fā)生老實(shí)說(shuō)大人，您是不是深有體會(huì)？。

        科學(xué)研究表明，做夢(mèng)的過(guò)程與大腦中的記憶和情感有密切的關(guān)系。在睡眠過(guò)程中，大腦會(huì)對(duì)日間的經(jīng)歷進(jìn)行再整理和再處理，將重要的記憶加強(qiáng)保存，而不重要的則會(huì)被遺忘就像是一個(gè)后臺(tái)執(zhí)行的系統(tǒng)程序。因此，有些夢(mèng)境可能是我們?cè)谌臻g經(jīng)歷的事情在大腦中的回放和編輯。當(dāng)稍后的經(jīng)歷與這些被編輯的記憶片段發(fā)生重疊時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)這些夢(mèng)境似乎預(yù)示了未來(lái)好比昨日重現(xiàn)。

        除了新老記憶的重疊，還有一種解釋被歸為“第六感”的超感知力。有還未被證實(shí)的科學(xué)猜測(cè)說(shuō)，人的潛意識(shí)也可能對(duì)未來(lái)的事件進(jìn)行預(yù)測(cè)和預(yù)見(jiàn)。人的潛意識(shí)是我們意識(shí)之外的一種心理現(xiàn)象，常常在我們不知不覺(jué)中影響我們的行為和決策。這也就意味著，有些特殊的夢(mèng)境可能是我們的潛意識(shí)對(duì)未來(lái)事件的預(yù)測(cè)和預(yù)見(jiàn)，盡管我們?cè)谌臻g可能并沒(méi)有意識(shí)到這些信息。

        還有第三種可能性是純粹的巧合。盡管我們每天都做夢(mèng)，但只有很少一部分夢(mèng)境最終會(huì)與現(xiàn)實(shí)相吻合。因此，這種情況也可能是一種偶然事件，而非必然的因果關(guān)系。

        總的來(lái)說(shuō)，做過(guò)的夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)可能是多種因素綜合作用的結(jié)果，包括大腦中的記憶和情感、人的潛意識(shí)以及巧合等。

        不可否認(rèn)，做夢(mèng)是我們睡眠周期的重要組成部分。在快速眼動(dòng)睡眠期間，大腦高度活躍，并產(chǎn)生生動(dòng)的，通常是超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。于是拋除掉不需要討論的第三種可能性巧合還有什么好討論的呢，基于前兩種可能性，進(jìn)而人們又總結(jié)出兩種理論。

        一種理論說(shuō)，夢(mèng)是大腦處理和鞏固日間記憶的一種方式；而另一種理論說(shuō)，夢(mèng)是解決問(wèn)題和創(chuàng)造可能性的一種機(jī)制。

        第一種理論認(rèn)為，我們的夢(mèng)利用了我們的直覺(jué)或潛意識(shí)，這些直覺(jué)或潛意識(shí)可以捕捉到我們的意識(shí)在日間可能忽略的微妙線索或信息。然后在夢(mèng)境中回放日間的經(jīng)歷，帶入這些微妙的線索或信息，重新編輯后儲(chǔ)存為記憶。

        第二種理論認(rèn)為，夢(mèng)可能是我們大腦處理和理解我們“已經(jīng)遇到但尚未被有效處理的”信息的一種方式。例如，某個(gè)在日間困擾我們的無(wú)解的難題，大腦可能會(huì)在我們睡覺(jué)的時(shí)候繼續(xù)處理這個(gè)難題，并在夢(mèng)中為我們提供可能的解決方案或結(jié)果。

        然而，值得注意的是，并不是所有似乎在預(yù)測(cè)未來(lái)的夢(mèng)都準(zhǔn)確可靠，我們也無(wú)從區(qū)分和判斷哪些夢(mèng)境是在準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)未來(lái)。即便有極少數(shù)的夢(mèng)真的可以預(yù)測(cè)未來(lái)，但我們也可能會(huì)誤解我們的夢(mèng)，或者給夢(mèng)賦予并不存在的意義。此外，大多數(shù)的夢(mèng)只是我們希望、恐懼和欲望的反映，而不是對(duì)實(shí)際事件的預(yù)測(cè)。

        歸根結(jié)底，人類的大腦顯然有生物學(xué)上的局限性。

        所以做的夢(mèng)有的準(zhǔn)，有的不準(zhǔn)。

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