不得不承認(rèn)，因戰(zhàn)爭而繁榮，“大發(fā)國難財(cái)”的第三帝國，從占領(lǐng)區(qū)掠奪的財(cái)富在柏林城下堆積出“璀璨的盛景”。

        而在第三帝國的宣傳機(jī)器“粉飾”之下的，除了猶太人的血淚，還有整個歐洲工業(yè)化的積累。

        別忘了，為了打這場統(tǒng)一歐洲的戰(zhàn)爭，實(shí)行嚴(yán)格配給制的第三帝國民眾，家家戶戶都“勒緊了褲腰帶”。于是乎想要一夜成名，成為柏林電影明星，實(shí)現(xiàn)階級躍遷的俊男靚女們，在1943年實(shí)在是“多如過江之鯽”。

        那些吃一口都覺得是“奢侈”的頂級美味，香檳、巧克力、魚子醬，堆滿了整個發(fā)布會場。就連身穿制服的女招待也是清一色的金發(fā)碧眼，朱唇玉面。戰(zhàn)時的緊俏物資——尼龍絲襪、蕾絲手套，更是日耳曼女郎們的標(biāo)配。

        只要是元首大人出席的場合，就一定不能混入猶太血統(tǒng)。而金發(fā)碧眼據(jù)說是雅利安人最醒目的種族特征。

        這也是為何30、40年代的柏林電影圈，會樂此不疲不斷從北歐引進(jìn)女明星的原因。論金發(fā)碧眼，北歐女性冠絕歐陸。

        作為特邀嘉賓的兩位“第一夫人”和各自率領(lǐng)的“柏林名媛團(tuán)”，全程列席了電影的發(fā)布會。饒有興致的聆聽了各路記者們層出不窮的“角度刁鉆”的問題，以及主席臺上以女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾為首的《大戰(zhàn)役》團(tuán)隊(duì)妙語連珠的巧妙回答。

        不時引來陣陣掌聲的大禮堂內(nèi)，鎂光燈伴著笑聲不間斷的閃爍。這一幕幕遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，脫身苦難的“璀璨盛景”，讓坐在臺上的10位“SA3姐妹團(tuán)”的德意志大明星，都難免心生恍惚。如果不是提前獲得了跳出劇情時空的高維視角，沉浸在原初角色的劇中人，又有誰能抵擋得住“名利”二字的誘惑。

        “萊妮導(dǎo)演，請問這場實(shí)景拍攝，號稱戰(zhàn)爭紀(jì)錄電影的《大戰(zhàn)役》，是否對西西里反登陸戰(zhàn)的局勢，產(chǎn)生了正面影響？”

        “首先，我要說明的是，電影是一種藝術(shù)。即便號稱‘紀(jì)實(shí)電影’也并不能等同于真實(shí)。因?yàn)橹饔^的‘鏡頭語言’就已向觀眾預(yù)設(shè)了立場。隨著鏡頭的推進(jìn)和劇情的展開，電影創(chuàng)作者想要傳遞給觀眾的無論是‘情緒’、‘思考’還是‘信仰’，都充滿了無法抹除的主觀色彩。如各位所見，歷史是由一個個鮮活的個體共同創(chuàng)造。當(dāng)然，在‘鮮活的個體’中也有情緒飽滿充滿激情的‘電影人’?！?br>
        “萊妮導(dǎo)演，都說電影無國界，但您又說‘鏡頭語言’是電影人的主觀，這是否矛盾?！?br>
        “眾所周知，將電影定義為繼文學(xué)、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建筑這六種傳統(tǒng)藝術(shù)之后的第七藝術(shù)。這個觀點(diǎn)最早由意大利的電影藝術(shù)家喬托·卡努杜在1911年提出，他在《第七藝術(shù)宣言》中首次將電影稱為一種藝術(shù)。就此我認(rèn)為，電影無國界的本質(zhì)是‘藝術(shù)的共鳴’。電影‘鏡頭語言’下的劇中人物的悲喜能夠打破‘第四面墻’，引起觀影者的普遍共鳴，是超越了語言、文字、種族和信仰的‘電影無國界’最樸素和最直觀的內(nèi)涵，也是電影人的畢生追求。至于電影人的‘鏡頭語言’顯然是繼承了語言、文字、種族和信仰的主觀立場。彼此之間并不矛盾?！?br>
        第四面墻FourthWall，簡稱“第四墻”，最初屬于戲劇術(shù)語，是指一面在傳統(tǒng)三壁鏡框式舞臺中虛構(gòu)的“墻”。它可以讓觀眾看見戲劇中的觀眾。在劇院中，第四面墻存在于舞臺結(jié)束和觀眾開始的空間中。其他三面墻分別位于舞臺的左側(cè)、右側(cè)和后部。相應(yīng)的，在電影和電視制作中，第四面墻就存在于銀幕和屏幕前。

        從另一個層面講，觀眾在電影、電視節(jié)目中出現(xiàn)，構(gòu)建“戲中戲”的場景，某種程度上可以看做是“打破第四面墻”。1987年，美國著名電影和戲劇評論家，從1969年至1990年代初期一直擔(dān)任《紐約時報》首席電影評論員的文森特·坎比Viby對第四堵墻給出了第一個明確定義，他稱其為“永遠(yuǎn)將觀眾與舞臺隔開的無形紗幕invisiblescrimthatforeverseparatestheaudienbsp;fromthestage.”。一堵透明的“墻”。

        這堵透明的“墻”對觀眾來說是看不見的，所以觀眾可以看到表演，但對演員來說卻是不透明的，擋住了他們與觀眾的聯(lián)系。因此，表演者表現(xiàn)得好像觀眾不在場一樣，從而抵制了直接向觀眾講話或直視鏡頭的誘惑，讓觀眾以一種“偷窺者”的視角來觀察敘事，從而產(chǎn)生更逼真的表演。這堵透明想象中的墻，是觀眾“暫停懷疑SuspensionofDisbelief，由英國詩人、哲學(xué)家塞繆爾·泰勒·柯勒律治SamuelTaylorCe提出，原意是指在超自然/虛構(gòu)作品中，作者需要竭盡所能，讓讀者在時暫時放下懷疑，忽略不真實(shí)/不合理之處，從而沉浸其中。這個誕生于文學(xué)的理論，后來被廣泛應(yīng)用于影視、動漫、游戲等媒介中”的一部分。所以作品的觀眾一致認(rèn)為，以“偷窺者”的視角，來觀察“戲中戲的眼見為實(shí)”，對欣賞和享受作品至關(guān)重要。“暫停懷疑”也就是要盡可能創(chuàng)造所謂的“代入感”。

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