天有雷霆之海，聚而成青瞳，謂之“天有眼”。

        地有冥淵之池，照而如隔世，謂之“地有眼”。

        天地有眼，善惡無報(bào)。天地盡盲也。

        所以國(guó)家有制，陟罰臧否，代天而察，據(jù)地而裁。

        ――《游生筆談》

        這段話的最后一個(gè)字，到底是“裁”還是“載”，歷來都有些爭(zhēng)議。結(jié)合前文來說，“察”后面應(yīng)該接“裁”，但《游生筆談》里又有“地載明德”之論，所以這里作“載”字也說得通。

        之所以這么簡(jiǎn)單的一個(gè)字都有爭(zhēng)議，實(shí)在是那個(gè)寫下隨筆的“游生”，消失得太突然，“游生”本人又太神秘。史筆不詳，追溯不及。

        以至于這本最早完整敘述國(guó)家體制、被譽(yù)為“國(guó)家體制第一論”的筆記，有許多模糊不清的地方。

        人們大概只能知道，那位“游生”，是當(dāng)年與景太祖姬玉夙討論建立國(guó)家體制的人?！队紊P談》里所收錄的內(nèi)容，絕大多數(shù)都是寫給姬玉夙的信。

        善太息河中那彷如幽深眼睛的漩渦，極似傳說中的冥淵之池眼。

        就在它出現(xiàn)的同時(shí)――

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