第四章月迷津渡

        武安城下行人如織，還在喧囂歡鬧。

        武安城外無(wú)名的山，只有滿地凋葉，一橫一豎的兩個(gè)人，一片死寂！

        穆青槐倒在地上已經(jīng)是死者，文永瞎了眼睛，沒(méi)了神性前途、可期的真神未來(lái)，卻還在拼命地吶喊——

        可他根本不知道，他沒(méi)有發(fā)出聲音！

        獼知本在喊出那一聲“留步”的時(shí)候，就已經(jīng)算窮五惡盆地，逆推神性來(lái)處，鎖定了文永的方位，并在放置五惡的棋子中，拈出最恰當(dāng)?shù)哪且活w……果斷捏碎了。

        武安城里有一座小小的庵堂，乃當(dāng)初洗月庵的女尼結(jié)廬自居。后來(lái)那女尼走了，香火卻也一直沒(méi)斷。

        此庵堂是為曾經(jīng)的齊國(guó)武安侯祈福而設(shè)，和“武安”這個(gè)城名一樣，有著特殊意義。

        古難山大菩薩蟬法緣，親自度化了一人在此，乃是為未來(lái)的種族戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。至少在南武戰(zhàn)場(chǎng)，它有可能成為左右勝負(fù)的關(guān)鍵。

        佛家求緣分，論因果。布局于此，更是寄望于借用這座庵堂，撬動(dòng)某種因果聯(lián)系，以期于將來(lái)的某一天，能在針對(duì)那個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，添上一枚沉重的砝碼。

        而于今日，統(tǒng)籌全局的獼知本，將這枚棋子從香爐中啟出……用于此時(shí)。

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