我們一直認(rèn)為，所謂的摩尼教圣器，散落在淳安千島湖的銀瓶子，銀盒子，眉心骨，蠟化肉那些東西，都是方臘自己搞的，他想有朝一日能死而復(fù)生。

        古代很多統(tǒng)治者都有這種想法，包括金縷玉衣也是，一開始設(shè)計出來的目地就是為了保持尸身千年不腐，期待有朝一日能死而復(fù)生。

        我們錯的地方在于，這些都不是當(dāng)年方臘搞的，他可以說毫不知情，因為那時候他早死了。

        是在他死后，其他人搞出了這些祭器，妄想以摩尼教中的傳說讓他換一具身子活過來。

        這塊兒磚上的文字信息量很大。

        首先時間線很重要。

        開頭提到了宣和二年，剡境戶口十存二三，我在縣志中了解過，剡境就是剡縣，大概就是今天的嵊州一帶。

        然后分別提到了倪李二人相助，李員外敬造白馬黑牛各一尊。

        這個姓倪的是誰，我暫時沒搞清楚，如果這個人參加了當(dāng)年的起義，我絕對能在史書中查到一些只言片語的描述，但李員外和所謂的白馬黑牛，我不光知道，我還找到了。

        就在東山龍洞之下！

        那白馬黑牛肚子上的銘文上明確寫了，宣和二年！李員外敬造。

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