第3558章真正的活菩薩

        空隱的身份，與孫之棟相比，并沒有那么敏感。

        所以，在林婉兒看來，到金閣寺見空隱，要比當(dāng)初去燕京見孫之棟簡單的多。詳情見第2531章，更新于2022年12月30日，近一兩年有些短劇拍了和林婉兒十分相似的劇情，本人不予置評。

        當(dāng)林婉兒提出讓門口的僧人傳話時(shí)，對方也確實(shí)沒有像當(dāng)初孫之棟在燕京的守衛(wèi)那般警惕和謹(jǐn)慎。

        對方聽聞林婉兒自稱是空隱法師的親戚，而且是奉了長輩之命，本能的選擇相信了林婉兒的說辭。

        日本的佛學(xué)傳自華夏，鑒真東渡將華夏的佛學(xué)理論帶到了日本，并被日本全盤學(xué)習(xí)，但在明治維新之后，日本佛學(xué)以及僧侶的戒律發(fā)生了很大的不同。

        明治維新之前，日本完全遵循印度和華夏佛教的比丘戒律，僧人不得沾染葷腥，更不得結(jié)婚，但明治維新之后，日本佛學(xué)逐漸世俗化，大部分的僧人，都可以結(jié)婚生子。

        基于這個大環(huán)境，別說來寺廟走親戚，就算是來寺廟見爸爸、見爺爺也稀松平常。

        空隱法師雖然一直沒有結(jié)婚，但他畢竟活了一百二十多歲，誰知道他在塵世之中有沒有什么親戚朋友，這個十七八歲的小姑娘，雖然戴著口罩，但通過那一雙大眼睛也能看得出漂亮可愛，兩條馬尾辮看著雖然有些古靈精怪，但一看就給人感覺非常誠懇純真的感覺，想來也不會到佛門圣地撒謊。

        于是，那僧人便開口道：“姑娘稍等，我們住持正在會客，交代了不得打擾，等他會客結(jié)束，我第一時(shí)間告訴他老人家?！?br>
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