那一刻，伊本.西那第一次感到了死亡的逼近。

        “是我贏了?！眮喞锸慷嗟碌穆曇繇懫?，“伊本.西那，你今天晚上消耗太多魔力了。專注于欺凌眼前那比你弱小的事物，卻沒有留余力來防備真正的強(qiáng)敵，這就是你敗因?！?br>
        ——“同時(shí)也是你的敗因，亞里士多德。”

        一個(gè)輕輕的聲音響了起來。那一瞬間，時(shí)間仿佛停滯，耀眼的圣光從天空之上撒下，籠罩了亞里士多德和伊本.西那兩人。

        “專注于攻擊的你太過虛弱了。明明依靠著我的魔力才能維持靈體，對此卻不加以防備嗎？”

        布滿荊棘的藤蔓從亞里士多德的袖口、褲腳、衣領(lǐng)鉆出，眨眼之間就覆蓋了他的整個(gè)身體。它們吸收著亞里士多德的魔力，讓那靈體以肉眼可見的速度淡化著。

        自知大限將至的亞里士多德，悵然地抬起了頭：“你……果然已經(jīng)回來了……”

        “沒錯(cuò)，是我，我回來了?！蹦锹曇艉芎吞@，就像對一個(gè)老朋友在交談，“而你，亞里士多德，你也并不會消失。你會成為我的一部分。正如伊本.西那，他是我的使徒，亦是你逍遙學(xué)派的弟子?！?br>
        “我不明白?！眮喞锸慷嗟麻L嘆了一口氣，“子生于母，母生于祖母，祖母生于曾祖母……這世上萬物的存在皆需要有作為其因之物，但如果這個(gè)命題是正確的，那萬物本身就不可能存在。因?yàn)樽钤绲哪莻€(gè)物，亦需要生出那個(gè)物的因，而既然有生出那個(gè)物的因，那最早的物，就不再是最早的物。這必然是一個(gè)假命題?！?br>
        “是的?！蹦锹曇舾胶椭八?，必然有一個(gè)原初之物，其存在不需要任何因果。他因自己而存在，他的存在本身就是因、也是果。他是萬物的因，因此它蘊(yùn)含著萬物全部的可能性，無限而完滿——它便是神?！?br>
        “沒錯(cuò)。神必存在。這是來自理性邏輯的推論。但是，我用‘神’這個(gè)名詞，僅僅只是因?yàn)檎也坏狡渌线m的名詞而已。宇宙誕生的奇點(diǎn)？萬物生長的原初？這些拗口的話，都不如‘神’這個(gè)詞更為簡潔有力。只是——”

        亞里士多德的眼中充滿了無盡的悵然：

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