朝拜之物，怎么會(huì)使用一塊如此粗糙的白玉無(wú)事牌呢？

        答案只有一個(gè)，那就是無(wú)事牌本來(lái)跟后冠毫無(wú)關(guān)系，那完全是紀(jì)取善強(qiáng)行將其鑲嵌進(jìn)去，又差人送回國(guó)內(nèi)，交到自己族人的手中的。目的也只有一個(gè)，那就是紀(jì)取善為了告訴自己的族人，將來(lái)等到國(guó)泰民安，大明王朝復(fù)歸鼎盛，那么哪怕他們?cè)谠侥线@邊的人都死了，自己的族人也能據(jù)此

        找回大明皇帝御賜的珍寶。而在當(dāng)時(shí)，或許還伴有只言片語(yǔ)，告訴族人該如何解答這塊無(wú)事牌以及后冠上組成的圖案，以便確定藏寶的位置。可隨著歲月變遷，紀(jì)取善的族人后代完全

        遺失了這段記載，從而使得這批寶藏的下落成為了懸案。為什么在無(wú)事牌以及后冠內(nèi)部雕刻的紋路組成的地圖上，沒(méi)有標(biāo)明寶藏確切的地點(diǎn)呢？因?yàn)?，那需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦?，以及無(wú)事牌的特點(diǎn)，尤其是山頂?shù)臎?br>
        亭來(lái)對(duì)應(yīng)著看。

        一旦將這三個(gè)線索聯(lián)系在一起，寶藏的埋藏地點(diǎn)，也就呼之欲出了。

        毫無(wú)疑問(wèn)，那就是在無(wú)事牌本該打眼穿繩的地方。而無(wú)事牌上，什么地方會(huì)被打眼穿繩呢？通常是在長(zhǎng)方形的無(wú)事牌的兩頭中間。如果對(duì)照程煜手里的無(wú)事牌來(lái)看，那就是在土路和溝渠的連接處，那里是最

        適合打眼的位置。

        而程煜現(xiàn)在所處之處，恰好是在無(wú)事牌的另一頭適合打眼的位置。也就是說(shuō)，土路以及溝渠交叉的那個(gè)點(diǎn)，跟程煜現(xiàn)在身處的這個(gè)點(diǎn)，二者相連劃出一條直線的話，那么這條直線將完全垂直于土路，反倒是溝渠，卻是斜向

        西邊，只有最底端的部分是跟土路形成直角的，然后便弧向西邊，而這一點(diǎn)，如果不是站在程煜現(xiàn)在這個(gè)位置，是不容易看出來(lái)的。

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