?傳說中華文明始祖h帝想要為部落制定一套統(tǒng)一的音樂標(biāo)準(zhǔn)，以調(diào)和民心，理順YyAn。他將這項(xiàng)重任交給了音樂官伶l。

        ?伶l認(rèn)為，人為的聲音總有偏差，真正的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該取自大自然。他獨(dú)自前往遙遠(yuǎn)的西方，來到了崑侖山的背面，那里有一個幽靜的山谷，稱為解谷。

        ?選材：伶l在解谷中，選取了厚薄、長度都極為均勻的竹子。他將竹子切斷，兩節(jié)中間留著竹節(jié)，以此來制作發(fā)音管，模仿天然的聲音。

        ?聽風(fēng)：他將這些竹管cHa在地上，靜靜地聽著山谷中的風(fēng)聲。

        ?鳳鳴定音：就在此時，神鳥鳳凰飛來了。鳳凰是祥瑞之鳥，被視為天地間聲音秩序的T現(xiàn)。雄鳳yAn高昂地鳴叫了六聲，聲音清越、絕對JiNg準(zhǔn)；雌凰Y則鳴叫了另外六聲。

        ?伶l依照雄鳳鳴叫的這六聲，制作了六根竹管，這就是中華音樂系統(tǒng)中至高無上的**「六律」**h鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無S的由來。

        ?這個故事告訴我們：人類最早的「法律」標(biāo)準(zhǔn)，并非憑空創(chuàng)造，而是對大自然和宇宙規(guī)律的謙卑模仿與JiNg確測量。只有與天地自然和諧一致的規(guī)律，才配稱為「律」。

        ?肆、創(chuàng)作應(yīng)用：言出法隨的審判者

        ?「律」作為一種文化符號，在現(xiàn)代創(chuàng)作中可以發(fā)展為一種**「規(guī)則系」的能力**，超越傳統(tǒng)的物理攻擊。

        ?規(guī)則系法師：言靈的權(quán)威

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