原文：

        帝曰，血氣以并，病形以成，YyAn相傾，補瀉奈何？

        岐伯曰，瀉實者，氣盛乃內(nèi)針，針與氣俱內(nèi)，以開其門，如利其戶。針與氣俱出，JiNg氣不傷，邪氣乃下。外門不閉，以出其疾。搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。

        帝曰，補虛奈何？

        岐伯曰，持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，JiNg無從去。方實疾出針，氣入針出，熱不得還。閉塞其門，邪氣布散，JiNg氣乃得存。動氣候時，近氣不失，遠氣乃來。是謂追之。

        倪師注：

        h帝問，因血氣偏差，產(chǎn)生了疾病，結(jié)果造成YyAn相爭，補瀉又如何呢？

        岐伯答道，瀉過實的，須俟氣盛時方入針，隨著患者的x1氣入針，如此則可開其氣門，好像打開大門一樣。俟患者吐氣時，針同時拔出，如此便不會損傷JiNg氣，邪氣就瀉出來了。若不按針孔，是為了使邪氣盡出，加上以搖大針孔方式出針「蒼龍擺尾」，可增加出路的流暢，則為大瀉之法。出針時用指甲切針孔之邊側(cè)，盛邪之氣乃盡出。

        h帝問，補虛之法又如何呢？

        岐伯答道，施術(shù)者手持針，專心一致地觀察病人，俟病人吐氣盡時入針。用氣出入針之法，使針四周之肌理密實，JiNg氣就不會外泄。到了氣實起來時快速地出針。隨著x1氣而出針，則聚集來的熱氣不會回頭，會停留在病經(jīng)上。拔針後立即按住針孔，則邪氣會四散，JiNg氣就停留在病經(jīng)上。

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