5.*「血并於上，氣并於下，心煩惋善怒。血并於下，氣并於上，亂而喜忘?！勾朔稚舷轮疄閅yAn也。血并於上，則脈氣實而心煩惋；氣并於下，則氣不舒而多怒也。血并於下，則血蓄於下而喜忘；氣并於上，則氣逆於上而為悗亂?！鹅`樞經(jīng)》曰；清濁之氣相g，亂於x中，是為大悗。《傷寒論》曰：其人喜忘者，必有蓄血，宜抵當湯下之。按抵當湯證乃血蓄於氣分，當知氣并於上，匪則并於脈外而兼并於脈中，故曰清濁之氣相g。血并於下，匪則并於脈中而兼并於脈外，故其人喜忘。經(jīng)云：上氣不足，下氣有馀，腸胃實而心氣虛，虛則營衛(wèi)留之於下，久之不以時上，故喜忘也。

        6.「血并於Y，氣并於yAn，如是血氣離居，何者為實，何者為虛？血氣者，喜溫而惡寒。寒則不能流，溫則消而去之?！贯露x了，血與氣的本X就是喜溫而惡寒，所以人T的溫度很高。血一遇到寒就會停滯不前。當溫回來的時候，氣血才會平衡下來。

        7.「是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛。」氣血的虛實關系：如果血太多，氣就少了；氣太多，血就少了。氣血必須在均衡的狀態(tài)之下。氣行，血才跟著行，二者不回頭地一直在循環(huán)，不能停。

        8.當氣和血遇到寒時，如果寒傷到的是氣，氣就會累積而停下來。因為血要等氣先走六寸，血才跟著走。當氣累積在一處時，血不過去，就會和氣并一起，造成血虛。如果寒傷到的是血，血也會累積在一處，血一停下來，氣就不動，從而造成氣虛。

        9.我們有些藥入氣分，有些藥入血分，需要辨證選擇。後面講的《傷寒論》《金匱要略》的用藥法則，都是源自這里。

        六十二-4、虛實定義

        原文：

        帝曰，人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血為虛，氣并為虛，是無實乎？

        岐伯曰，有者為實，無者為虛。故氣并則無血，血并則無氣。今血與氣相失，故為虛焉。絡之與孫脈俱輸於經(jīng)，血與氣并則為實焉。血之與氣并走於上，則為大厥，厥則暴Si。氣復反則生，不反則Si。

        倪師注：

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