?迦諾迦伐蹉：「呃……雖然短暫，但可再次獲得。」

        ?佛陀：「那麼第二問：當你擁有名聲時，可曾擔憂失去？享受美食時，可曾擔憂變味？美貌悅目時，可曾擔憂衰老？你的快樂，是否總伴隨著得失的憂慮？」

        ?迦諾迦伐蹉語塞，他回想起自己每次得到贊譽後，心中隨之而來的怕被超越、被批評的焦慮。

        ?佛陀語氣更為沉穩(wěn)，直指核心：「第三問：真正的歡喜，是因緣和合而生，還是永恒不滅？你的快樂，建立在外界的條件上，一旦條件消逝，快樂何在？那不過是如夢幻泡影般的樂受，最終仍歸於苦?！?br>
        ?佛陀的詰問如晨鐘暮鼓，直擊迦諾迦伐蹉的心靈深處。他猛然醒悟——他一直以來追求的**「歡喜」**，都只是短暫而虛妄的感受，是建立在無?；A上的幻影。他意識到，自己引以為傲的辯才，不過是在為一座隨時可能崩塌的沙堡添磚加瓦。

        ?羞愧與領悟同時涌上心頭，他當即拜倒在佛陀座下，淚流滿面，決心皈依出家。

        ?三、證悟真喜與廣宣法音

        ?迦諾迦伐蹉出家後，仍保留了他卓越的口才天賦，但他將這天賦轉變成了弘揚佛法的利器。他勤修戒定慧，JiNg進不懈，最終證得阿羅漢果位。

        ?證道後的他，對**「真正的歡喜」有了徹底的領悟。他知道，真正的歡喜法喜，并非來自外界的給予或感官的刺激，而是來自於斷除煩惱、清凈內心、了悟真理**。他總是面帶笑容，從容自在，并以這種內在的圓滿之樂來感染他人。

        ?他以其出sE的辯才，向各地的人們宣說佛法，善巧地解釋痛苦的根源以及解脫的喜悅，使無數人因此得到啟發(fā)。人們驚訝地發(fā)現，他現在所傳遞的「歡喜」，b他當年傳遞的世間之樂，要深沉、持久、且具有穿透人心的力量。

        ?因此，迦諾迦伐蹉被尊稱為**「歡喜羅漢」。他所代表的，是「法喜充滿，辯才無礙」**的智慧形象，亦象徵著佛教徒因修持佛法而獲得的真實、永恒的喜悅。佛陀囑咐他常住世間，用他的法音，為沉溺於世間苦樂的眾生帶來真正的解脫之樂。

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