而以沈鴻才為首的一小部分則認(rèn)為墨家也許會(huì)走出不一樣的道路，眼前的公交系統(tǒng)就是最好的例子。

        “好了，墨家如何那時(shí)他們自己的事情？我們只需要堅(jiān)守本心即可！”孔穎達(dá)道。

        現(xiàn)在墨家所知所為都是堅(jiān)守格物之道，并不涉及朝政，并沒有威脅到儒家，但是看到墨家日新月異的大發(fā)展，而儒家卻幾乎原地踏步，孔穎達(dá)心中隱隱約約有些著急。

        “也許自己的《五經(jīng)正義》加快了?！笨追f達(dá)心中思忖。

        《五經(jīng)正義》的編撰，孔穎達(dá)早有打算，先秦以來，很多儒者紛紛對儒家經(jīng)典進(jìn)行注釋，尤其是魏晉南北朝時(shí)期，儒家更是分裂成為南學(xué)和北學(xué)，而唐初時(shí)分，儒家更是山頭林立，相互之間相互攻訐。

        尤其是墨頓制定出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一來，孔穎達(dá)這才發(fā)現(xiàn)儒家經(jīng)典的確是有很多歧義爭端之處，早就有了編撰五經(jīng)正義的想法，

        再者孔穎達(dá)本身就是孔子后人，由他出面更是名正言順，原本歷史上五經(jīng)正義是在貞觀十六年開始編撰，如今被墨家一刺激，《五經(jīng)正義》的編撰一下子提早了近十年。

        百家大成之路何止是在國子監(jiān)博士之間引起了激烈的討論，在眾多國子監(jiān)生之中同樣引起了一些軒然大波。

        一群學(xué)子看向墨頓的表情頓時(shí)多了幾分莫名的意味，原本墨頓一個(gè)墨家子弟夾雜在眾多儒家子弟之中，十分的格格不入。

        沒有想到墨頓竟然另辟蹊徑，兼修百家，在層次上直接碾壓眾人。

        “兼修百家，墨兄的胸懷實(shí)在是讓孔某佩服！”孔惠索驚嘆道。

        雖然說墨頓為墨家子弟，孔惠索為儒家正統(tǒng)子弟，二人也是惺惺相惜，從對立走向了知己。

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