更別說，他還看出了何苦身上的隱患，并且點了出來。

        所以何廟祝認為，此人雖然修為低了點，但是真的可能是通過對大道的領悟，模仿出了白虎的道統(tǒng)——此人對大道的認識，追求的是兼容并蓄和融合，這樣的道意，更容易去模仿。

        當然，就算是這樣，此人的行徑，還是令人匪夷所思——中土國出現(xiàn)過這樣的妖孽嗎？

        然而話說回來，歷代以來，中土國也從來不缺乏種種妖孽，以前沒出過，現(xiàn)在就不能出一個？

        于是，何廟祝認可了他的解釋，心中還不無感嘆：怪不得別人都稱你大師，真的是當?shù)闷鸢　?br>
        他不反對，白虎廟的其他兩個高階真人，也就不出聲了，他們多少也猜到了一些因果。

        其實李大師這種說法，在白虎廟里也算一個流派，只不過一般的外人，不敢當著白虎廟這么說罷了。

        同為高階真人，公孫未明卻是有點聽不懂，于是出聲發(fā)問，“你們在說什么呢？永生你是要為何道友診斷嗎？”

        他這問題，李永生和何苦都不好回答。

        倒是杜晶晶出聲了，她急于給這一大批準證，留下深刻的個人印象，“永生曾經(jīng)在大名府，模仿白虎廟的道統(tǒng)，配合大家，搭建了一個五行生滅陣?！?br>
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