其實階級問題，不是簡單能說清楚的，但是以家族做為生產(chǎn)團體的話，不存在永恒的剝削和被剝削，兩者之間也是興替的。

        被剝削者，比如說父母，在他們老了之后，昔日的剝削者——子女，就成了被剝削者，而父母則升格為剝削者，享用兒女們奉上的資源。

        因為是一家人，所以不存在昔日剝削者不認(rèn)賬的問題，這是道德社會的自我矯正能力。

        以往說的剝削和被剝削，是資本家和工人的地社會位置決定的。

        工人逆襲，讓資本家成為自己的打工仔，這個太不現(xiàn)實了，就算資本家敢這么承諾，工人也得相信才行。

        但是在家族社會里，剝削者和被剝削者的身份，真的是可以互換的，而且不需要承諾，自然而然就轉(zhuǎn)化了。

        無心真君也點點頭，“自家人的問題，總比外人好商量……不過，荒涼之地總不能一下就繁華起來，而繁華之地，有更多的吸引力?！?br>
        “其實這是生產(chǎn)力的問題，”李永生想解釋一下，等生產(chǎn)力上去了，荒涼之地照樣可以繁華，不過這個話題依舊很大，不是一朝一夕能說清楚的。

        所以他索性換個簡單的說法，“其實保持對外擴張的壓力，自有外人供奉錢糧，也可以算個便宜佃戶吧?！?br>
        “也是這個道理，”無心真君又點點頭，中土國強大的時候，外邦小國歲歲有進貢，不過那進貢，真的不多，“壓榨外邦太狠，會不會有損中土國的上邦形象？”

        這是牌坊和***的問題，想一想地球界的邁瑞肯，仗著國力強大，手持印鈔機，沒命剝削世界各國，也沒多少人覺得形象差到哪里了。

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