不過這也是沒辦法的，這十幾年，揶教跟伊萬國的上層，關(guān)系不是很融洽。

        揶教一心想罷黜其他教派，獨(dú)尊揶教，就像新月國那樣，發(fā)展為以教立國的模式。

        但是伊萬國王不甘心——我繼承王位，都要看你揶教眼色的話，這成什么了？

        而揶教的對手也不少，除了尼莫教這種零散小教，還有真神教的反對。

        更糟糕的，是跟揶教出于同宗的凈衣揶教，凈衣的概念來自于天竺，又稱白衣。

        揶教認(rèn)為凈衣揶教是走入歧途了，而凈衣揶教在伊萬國中上層有些市場……

        總之，還是那句話，異端比異教徒更可恨。

        正是因?yàn)槿绱?，穆桐大主教僅僅是拿斯木克說事，但是真沒把斯木克慘案放在心上——他也并不是很熱衷于追查真兇。

        至于說軍方可能反對？那由他們反對好了，穆桐做為伏爾加的大主教，他考慮的是整個(gè)教區(qū)的安定，這跟他的升遷直接掛鉤。

        真君之上還能再升遷嗎？能的，起碼揶教是這樣的規(guī)矩，大主教還可以兼職樞機(jī)主教，而樞機(jī)主教就可以參與評選教皇了。

        穆桐大主教覺得自己很委曲求全了，但是三宮主很干脆地?fù)u搖頭，“那不可能，血魔不是北極宮的，我們無法答應(yīng)你這個(gè)條件?！?br>
        “三宮主這么說，就沒有誠意了，”穆桐大主教黑著臉發(fā)話，“血魔的氣息，我們是推斷得出來的，正是在中土北方?！?br>
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