自曾經(jīng)的香帝國分支出的熱教擁立周朝為教宗，而后在兩年之中，同盟中的五個政權(quán)相繼公開宣布周宗主的權(quán)能高于帝國君權(quán)，實(shí)乃天下大同之天命。

        這讓阿蘇朵教宗領(lǐng)感受到了威脅。

        不過教宗領(lǐng)與周朝在地理上相距甚遠(yuǎn)，何況監(jiān)國軍掌握軍力優(yōu)勢，教宗領(lǐng)不會貿(mào)然發(fā)動圣戰(zhàn)，而是令教廷縮緊了對附屬各國的掌控——尤其是對于科其大公國，這個雖然沒有明示但在東南與監(jiān)國軍勾結(jié)、任誰都能看出已經(jīng)向周宗主秘密效忠的邊緣之地。

        阿蘇朵教廷在稅收和貿(mào)易上壓榨科其國，同時卻又向科其大公屬下的大領(lǐng)主們示好。他們自是知曉，科其國的大領(lǐng)主們以出身偏遠(yuǎn)為恥，向往教宗領(lǐng)人上人的地位，因此這套釜底抽薪的策略用于削弱科其國內(nèi)部的領(lǐng)主聯(lián)盟頗有成效。

        不過作為大公的管家男仆和科其國的實(shí)際話事人，彥塔爾也如溫雅所期望地頂住了來自教宗領(lǐng)的壓力，并且他出身的扎羅夫伯國始終為監(jiān)國軍與科其大公國首都盧尼格拉的聯(lián)絡(luò)維持著通路。

        經(jīng)過叁年布局而時機(jī)終至，科其大公國將正式宣布脫離教宗領(lǐng)，自立為阿蘇朵教正統(tǒng)，而尊周宗主為天命。

        此時也是教宗領(lǐng)發(fā)動圣戰(zhàn)最有可能的時機(jī)。即使按溫雅的預(yù)測，不到一年半的時間里教宗領(lǐng)恐怕難以從各附屬國整編出能夠與監(jiān)國軍抗衡的軍隊，但對于如此損害自身合法性的挑釁行為，他們也很可能為了維護(hù)教皇顏面而開戰(zhàn)。

        因此溫雅將監(jiān)國軍主力集結(jié)至雁觀，準(zhǔn)備隨時沿扎羅夫河北向支援盧尼格拉。

        在雁觀大營的傍晚，溫雅收到盧尼格拉哨所傳來的電報，科其大公已在夏宮廣場舉行獨(dú)立儀式，將教宗領(lǐng)旗幟丟入火堆，而屬下的所有領(lǐng)主皆在封地上升起了代表“科其帝國”的鷹旗，以及周宗主的五色旗。

        夜間溫雅走出營帳，看著漫天的星辰，腦海中燃燒的想法如同洶涌的波濤。

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