1.氏族制和宗法制的區(qū)別？

        從分配角度簡(jiǎn)單理解，氏族制靠直接的親緣關(guān)系分配利益，宗法制靠以親緣關(guān)系為名義的等級(jí)制分配利益。

        2.怎么才能“律法上優(yōu)先男性繼承，實(shí)際表現(xiàn)為優(yōu)先女性繼承”？

        原本律法規(guī)定男性繼承且社會(huì)普遍男性繼承，之后隨社會(huì)發(fā)展群眾普遍實(shí)行女性繼承，然而律法修改滯后性嚴(yán)重，導(dǎo)致律法規(guī)定的和社會(huì)實(shí)行的相反。同理，周朝女性繼承權(quán)受限的律法也滯后了，才造成了軍隊(duì)和研究機(jī)構(gòu)權(quán)力大于朝廷官僚體系的奇觀。

        3.氏族制和宗法制混合是什么情況？

        設(shè)定女性出生率減少的遺傳缺陷，原本是女性繼承宗法制，然而有部分母權(quán)宗族因?yàn)樯怀隼^承人而無法維持女性繼承，因此轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?。本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，如果能穩(wěn)定生出女性后代，則父系氏族會(huì)向母權(quán)宗族轉(zhuǎn)變。

        4.為什么有的地方往女性繼承轉(zhuǎn)變，有的地方往男性繼承轉(zhuǎn)變？

        導(dǎo)致繼承法轉(zhuǎn)變的動(dòng)力有兩個(gè)：強(qiáng)動(dòng)力是女性懷孕能力衰退，弱動(dòng)力是女性自然出生率降低。前者導(dǎo)致宗法制偏向女性繼承女性繼承人沒有生育負(fù)擔(dān)因而有優(yōu)勢(shì)，后者導(dǎo)致宗法制退化到氏族制女性比例低到無法形成穩(wěn)定婚姻制度。

        另：從生物學(xué)角度，兩性都能懷孕的物種中，其中一個(gè)性別變得不孕對(duì)于物種整體可能是劣勢(shì)，但對(duì)于該性別個(gè)體而言是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；參考海扁蟲繁殖方式，擊劍輸方懷孕，不孕個(gè)體等價(jià)于永遠(yuǎn)不會(huì)輸，屬于是逆天特性。并且等級(jí)制會(huì)放大不孕性別的優(yōu)勢(shì)，即使繼承權(quán)無性別偏向，不孕性別也總能找到等級(jí)更低的異性代為懷孕，從而相比于同等級(jí)自己懷孕的異性獲得顯著的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；找不到配偶的不孕性別在等級(jí)制社會(huì)通常是幾乎沒有政治權(quán)利的底層，對(duì)于整個(gè)體系的影響甚微。

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